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阿克巴小红书:在线教你当皇帝
 

加入时间:2019-11-14 12:24:12  点击:1922 

这篇文章是历史事件的独家原稿。未经授权严禁复制。

|印度系列周五开放/更新/杨青军(写作)|

当皇帝不是用金汤匙从厨房里品尝美食的享受。一个国家的最高统治者不得不面对普通人难以想象的压力和威胁。暴露他的身体和头部并非不可能。我怎样才能成为一个杰出的皇帝?我认为阿克巴的演示必须放在头版~今天我们将继续读他的故事。

你还记得前一期的内容吗(点击并回顾前一期的内容:阿克巴大帝(Akbar the Great):他是天生的皇帝),金丹叹了很长时间。虽然阿克巴还没有过20岁生日,但他已经学会了不在乎情绪,坚定地放弃政治生涯。在巴格拉姆和亚当汉被他一个接一个带走后,阿克巴就像汹涌澎湃的莫卧儿宫廷里久经沙场的老兵一样,可以习惯于不信任任何人,熟练地使用他的手腕来确保他绝对是王位的继承人。他也很早就认识到“首相”职位的危险,并借此机会杀死李思翰,彻底废除这一令各贵族不安的重要职位,并将自己的权力转化为自己的权力以避免未来的麻烦。和他的时差不会太长。在东方不远的明朝,另一位皇帝也做了同样的事情。因此,自古以来就正派的皇帝都是一样的。为了手中的绝对权力,他们不得不艰难而孤独地战斗。

照片:电影《阿克巴大帝》的剧照

即便如此,阿克巴不敢放松警惕。此时的莫卧儿就像沸点附近的大杂烩。它是莫卧儿、阿富汗、乌兹别克、印度和地区穆斯林国王的各种力量的混合体。他们每个人看起来都不守规矩。他们对年轻领袖阿克巴(Akbar)领导下的王位有极大的热情,随时准备取代他。

甚至他的队友阿克巴也不确定能否控制他们。这些来自中亚的游牧贵族天生具有骄傲、自由和好战的个性。根本不可能要求他们忠诚地服从一个年轻人的法庭。如果阿克巴想要建立一个有严格等级和职责的中央政府,他必须让这些习惯于部落原始纪律的老贵族穿上制服(或者除掉他们)。否则,根据他们的军事成就,他会让他们一声不吭地拔剑。莫卧儿只会成为下一个德里苏丹国。

“替换文件总是比删除文件更彻底,”阿克巴在16世纪学到。他的眼睛像狼一样眯了起来。与其与桀骜不驯的旧贵族争夺权力,他还不如召集一批属于他的新力量,从而排挤和削弱一直在煽动的各种不满情绪。在招募新贵族集团的过程中,阿克巴始终保持清醒。他知道他唯一的目的是最大限度地增强他的力量,为他不断扩张的帝国服务。此外,任何因素都不应该成为束缚他的枷锁,比如宗教,比如种族。

阿克巴的另一个金点子诞生了,这也是他作为统治者极其宝贵的模式和思想。也就是说,不要让不必要的偏见影响决策。所有有助于个人利益的因素都应该大胆而自信地使用。这种远见和宽容在拥有强大宗教信仰的伊斯兰国家并不容易,更不用说出生在帖木儿统治者的国家了。阿克巴愿意接受没有皈依伊斯兰教的印度教徒成为他的统治核心。一向以强硬著称的印度土著拉杰普特人也开始放松了。1561年,一位拉杰普特人的领袖在得到阿克巴的保护后,将女儿交给阿克巴,开启了拉杰普特人和穆斯林之间牢不可破的婚姻之墙。

照片:拉杰普特的勇士

自那以后,其他拉吉普特领导人也纷纷效仿。前反政府武装开始争相进入公务员队伍,并公开加入莫卧儿新贵族团体。这两个群体之间激烈的血仇也以足够的特权悄悄地瓦解了(当然,并非所有拉吉普特人都和平投降,还有一些人,如西斯迪亚,发誓不被武力征服)。历史告诉我们,没有永恒的敌人,如果有,就没有利益的实现。钱是对的,塑料也是兄弟。

阿克巴的智慧赢得了拉吉普特的忠诚,拉吉普特是印度土地上最具特色的战斗国家。这不仅意味着莫卧儿王朝不必绞尽脑汁与他们作战,还允许长期不稳定的印度居民接受阿克巴帝国政府的庇护,致力于和平稳定的生产和生活工作。

与拉吉普特相似,其他族群的其他新生力量也在阿克巴的容忍和接受下进入了莫卧儿统治集团。它们是相互排斥和不相容的,各种带有尖锐角度的蔑视链是复杂的。唯一能把他们结合在一起的是阿克巴大帝的个人力量。因此,这种关系根本不可靠。为了让这支混乱的贵族队伍持续很长时间,天才阿克巴开始运用他的新智慧治理国家。他想发明一个足够有效的系统来确保莫卧儿帝国庞大的公务员系统能够以相对平衡的方式运作。

这一制度的基础源于蒙古曼萨布制度,根据这一制度,每个接受者都根据自己的级别来决定自己的工资、地位、可支配财富等。在这一制度下,文职和军事官员的级别会发生变化。只有一个人可以决定,那就是皇帝本人,头衔不能世袭。这样,阿克巴就可以牢牢控制对他负责的贵族团体。与胡德里苏丹松散脆弱的统治体系相比,莫卧儿可以说向前迈出了一大步。

照片:莫卧儿特写

当阿克巴从复杂的政府和不断的征服战争中稍微恢复过来时,他的手已经是一个前所未有的大帝国。在以他为中心的相互联系的帝国体系下,南亚大陆呈现出前所未有的美妙色彩,这是各种文化和宗教相互排斥、被迫融合的结果。

尽管印度教和伊斯兰教在教义的源头有太多不相容的地方,但经过这么长时间,印度人不能赶走穆斯林,穆斯林也不能同化印度人。日子一天天过去了。他们慢慢地在杀戮和杀戮之间找到了某种平衡,求同存异的先进理念已经在双方的神学家中传播开来。

不管它是什么宗教,归根结底它必须为现实服务。如果一个宗教能在现实中给予人们足够的精神关怀,它就必须存在。阿克巴非常清楚这一点,所以即使作为一名伊斯兰统治者,他也愿意给其他宗教生存、尊重和倾听其他宗教对精神追求的看法的空间。

阿克巴对非穆斯林的宽容不仅是为了换取他们的向心力,也是为了在意识形态和精神层面上主动利用其他教派的优势。他专门为神学家建造了一个辩论和布道的场所,不仅邀请了伊斯兰神学家,还邀请了印度教、波斯琐罗亚斯德教甚至耶稣会的牧师。

听他们谈论经文和教义有其自身的优势,也培养了阿克巴的洞察力和自由思考的能力。他已经能够摆脱最初由穆斯林持有的“非自我种族就是异端”的歧视传统,更理性地基于现实,为他控制下的莫卧儿帝国服务。当他发现许多穆斯林神学家仅仅穿着宗教外衣就可以公开侵犯宗教财产时,他决定下令对宗教财产进行彻底调查。更让穆斯林恼火的是,阿克巴实际上把收回的土地和财富给了其他宗教(包括索罗亚斯德教、印度教、基督教等)的著名神学家。),这对长期借用上帝之名的贪污犯来说无疑是一个致命的打击。

照片:莫卧儿珠宝

尽管如此,阿克巴仍然不满意。最具历史意义的是,他逐渐废除了一系列针对非穆斯林的歧视性税收,这意味着长期以来,伊斯兰政权下的宗教不平等契约已经被废除。为了圆满结束这一伟大的宗教宽容行为,阿克巴于1579年颁布了一项帝国法令,宣布在帝国内部,皇帝对包括宗教在内的一切事务拥有决策权,这使得君主权力完全凌驾于宗教权力之上,没有人能够约束阿克巴。

结果,正统穆斯林失去了他们在印度的优越地位,尤其对阿克巴的强硬态度不满。在皇帝的最高压力下,他们不得不承认这一法令,但他们心中充满了对阿克巴政权的反抗。这将是另一个可怕的隐患。莫卧儿的宗教宽容注定是崎岖不平的。阿克巴一向理性而坚定,也有足够的力量以圣战的名义制服旧的反叛力量。

阿克巴真是天生的皇帝。他冷静,沉着,心胸开阔,目光远大。他似乎天生就有策略。他可以在短时间内饱览广阔的国家和混乱的局势。然后他就可以推翻政权,变得更加娴熟。

谁会想到这么有天赋的统治者是文盲?

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